對(duì)于木門上存在的木節(jié)疤，有的人喜愛有加，認(rèn)為這種自然原味的質(zhì)樸更引人入勝；有的人難以接受，覺得完美的不應(yīng)該帶有節(jié)疤。那我們到底該如何對(duì)待呢，現(xiàn)在，跟隨世友木門老牌設(shè)計(jì)師們一起來細(xì)細(xì)的了解節(jié)疤，品味節(jié)疤。

維納斯是愛與美的女神，雕刻藝術(shù)作品“斷臂的維納斯”，則被認(rèn)為是“奇跡中的奇跡、古典靈悟中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成”。雖然她的雙臂殘缺，但一點(diǎn)也不影響她的嫵媚、優(yōu)雅、寧靜、純潔，無論人們從哪個(gè)方位欣賞，都能得到美的享受。曾有人試圖“恢復(fù)”她的斷臂，但從沒有創(chuàng)造出更美的維納斯。為什么呢？其實(shí)，殘缺本身就是一種美，甚至于更美。

就如同原木的節(jié)疤一般，大自然的賜予是最珍貴的，在追求完美消費(fèi)主義的同時(shí)，我們不妨留心去觀察、去想像，尋覓另一條獨(dú)特的審美享受，在大自然的“缺憾”中尋找另一種美。那種更美的獲得是欣賞者發(fā)揮了想象力，進(jìn)行了再創(chuàng)造，而形成缺憾美感。

木節(jié)疤??生態(tài)之美

有的消費(fèi)者選購實(shí)木門時(shí)，認(rèn)為有節(jié)疤的木門不是好木門，不能買。世友木門在此提醒廣大消費(fèi)者，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，木門的節(jié)疤是正常現(xiàn)象，絕不存在質(zhì)量問題。

節(jié)疤是由于樹木經(jīng)過多年的自然生長(zhǎng)過程中自然形成的，是木材天然屬性的表現(xiàn)形式之一，從這點(diǎn)來講，我們不應(yīng)該排斥節(jié)疤，因?yàn)樗亲匀毁n予我們的禮物。從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，木門沒有節(jié)疤是質(zhì)量好的表現(xiàn)，但在現(xiàn)代社會(huì)，保護(hù)自然資源，做一名生態(tài)消費(fèi)者，已逐漸成為一種新的、更加文明的消費(fèi)理念。仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，木節(jié)疤是未經(jīng)雕琢的自然體現(xiàn)，是一種生態(tài)之美。

接受木節(jié)疤??做生態(tài)消費(fèi)者

由于全球森林資源銳減，我們都面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)壓力，一味的追求完美可能會(huì)帶來短暫的審美享受，不僅造成資源的過度浪費(fèi)、環(huán)境破壞，更會(huì)造成生產(chǎn)成本以及消費(fèi)者自身消費(fèi)成本的大幅度上升，而且，于后世而言，亦是無益。其實(shí)，為了節(jié)約木材，歐美人和日本人很早就開始使用帶節(jié)疤的木門，在資源越來越緊張地現(xiàn)在，中國(guó)消費(fèi)者也逐漸開始接受帶節(jié)疤的木材。

世友木門一直以來秉承著資源利用最大化的理念，不過度消耗和浪費(fèi)資源。每一件產(chǎn)品的原材料，只要質(zhì)量有保證，世友木門都不會(huì)輕易放棄那成長(zhǎng)了幾十年甚至上百年的原木材料。節(jié)疤不要緊，只要節(jié)疤的種類適宜，相信身處現(xiàn)代文明社會(huì)中的消費(fèi)者會(huì)得到獨(dú)特的審美享受。

木節(jié)疤??樹干最堅(jiān)強(qiáng)的地方

德國(guó)有句俗語，“樹木結(jié)疤的地方，也是樹干最強(qiáng)的地方”。生長(zhǎng)在大自然的樹木不可避免要經(jīng)受風(fēng)吹雨打，樹干有可能傾倒，樹枝有可能折斷，只要樹木不死，它受傷的地方就會(huì)成長(zhǎng)為樹木最堅(jiān)強(qiáng)的地方。最有力的地方，可靠的支撐著整棵樹繼續(xù)成長(zhǎng)，向高空發(fā)展。

任何樹木都有枝枝丫丫，脫落后就留下節(jié)疤，世友木門設(shè)計(jì)師表示，這些自然印痕對(duì)木材的耐用程度和結(jié)構(gòu)完整不僅沒有損害，反而是實(shí)木天然來源的證明，同時(shí)也是一種個(gè)性化的特征，一般有節(jié)疤的木材并不影響正常的使用，在歐美，反而更受歡迎。

木節(jié)疤作為大自然賜予我們的珍貴禮物，亦是一種美，甚至更美！