人人都希望有一個(gè)美好又美麗的家居環(huán)境。感受生活的美好在于心，而美麗的家居生活需始于設(shè)計(jì)。那么什么樣的設(shè)計(jì)才算是好的家居設(shè)計(jì)呢?重慶尚家白色木門(mén)專(zhuān)家，成就美麗家居第一步。

設(shè)計(jì)從統(tǒng)一開(kāi)始

而在眾多設(shè)計(jì)品種，唯獨(dú)木門(mén)設(shè)計(jì)總是被稱(chēng)之為體現(xiàn)自身夢(mèng)想藝術(shù)的終級(jí)體現(xiàn)。一扇門(mén)，一扇窗，就是一個(gè)家，所以在大多數(shù)人的眼中，關(guān)于木門(mén)的設(shè)計(jì)更為嚴(yán)謹(jǐn)和關(guān)注。要想讓居室空間成為一件藝術(shù)品，就必須讓其每個(gè)組成元素都和諧統(tǒng)一。因此，現(xiàn)在門(mén)的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是停留在一件單品上，每扇門(mén)都有強(qiáng)烈的風(fēng)格指向性，在設(shè)計(jì)門(mén)的時(shí)候更多的考慮在于居室設(shè)計(jì)。為了配合各種設(shè)計(jì)風(fēng)格，門(mén)也有田園風(fēng)格的、簡(jiǎn)約風(fēng)格的、懷舊風(fēng)格的種種。除此之外，一方面要使居室搭配統(tǒng)一，另一方面又要擺脫多次使用一種門(mén)的重復(fù)性，市場(chǎng)上還出現(xiàn)了“姊妹門(mén)”，在設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，通過(guò)輔助材料的變化來(lái)區(qū)別門(mén)的用途，使設(shè)計(jì)在變化和統(tǒng)一中“達(dá)成共識(shí)”。

設(shè)計(jì)的核心是感覺(jué)

如果說(shuō)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的靈魂，那么對(duì)于生活最極致的追求便是設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的至理。對(duì)于家居生活來(lái)說(shuō)，需要搭配整個(gè)家居風(fēng)格的木門(mén)成為了設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。從一個(gè)家庭裝修的整體來(lái)看，木門(mén)在房間中大部分時(shí)間都只是在充當(dāng)配角，而木門(mén)在設(shè)計(jì)上應(yīng)該正視自己的角色，當(dāng)一扇木門(mén)太過(guò)于吸引眼球的時(shí)候反而是不利于正常家庭生活的。木門(mén)設(shè)計(jì)的核心是木門(mén)應(yīng)該給人一種感受，它要像一個(gè)朋友或者家庭成員一樣，安靜的陪伴，默默的守護(hù)，沒(méi)有過(guò)多的表達(dá)，卻又溫馨的支持。

回歸本質(zhì)，從理念開(kāi)始

一個(gè)品牌，最重要的是體現(xiàn)一種對(duì)生活美學(xué)的深刻理解。所以現(xiàn)在的家具設(shè)計(jì)、木門(mén)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，均可見(jiàn)其蘊(yùn)含的幽深的理念。對(duì)此，重慶尚家白色木門(mén)專(zhuān)家對(duì)于生活美學(xué)的追求以及木門(mén)設(shè)計(jì)中的理念則可以稱(chēng)作為回歸本質(zhì)。為此對(duì)于時(shí)尚簡(jiǎn)約的風(fēng)格偏愛(ài)無(wú)疑中透露出設(shè)計(jì)師對(duì)于時(shí)尚文化的滲入以及尊重。為了能夠更好的配合木門(mén)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，重慶尚家白色木門(mén)專(zhuān)家在繼續(xù)深入時(shí)尚潮流產(chǎn)品研發(fā)的同時(shí)，著重進(jìn)行了整木家裝領(lǐng)域的研發(fā)與生產(chǎn)，相信進(jìn)軍整木家裝領(lǐng)域的重慶尚家白色木門(mén)專(zhuān)家能夠更好地詮釋現(xiàn)代時(shí)尚的空間設(shè)計(jì)理念，幫助更多消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)對(duì)空間設(shè)計(jì)的自由把控。