4月9日下午，華貿(mào)中心3號寫字樓30層芭蕾雨國際大會議室。

看似一場普通的“ 用眾籌的方式打造我們心中的桃源方舟”的沙龍研討，卻因地產(chǎn)界的新商業(yè)模式創(chuàng)新而備受關(guān)注。

眾籌模式源自美國網(wǎng)站Kickstarter允許創(chuàng)業(yè)者，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺和SNS傳播特性面對公眾籌資，該互聯(lián)網(wǎng)新型融資模式打破了創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目融資人與投資人傳統(tǒng)融資渠道的障礙，讓草根大眾成為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的資金來源者。如今，眾籌模式正在演變?yōu)橐粋€新型互聯(lián)網(wǎng)融資模式。

與會的華道沙龍成員各抒己見，探討的桃源方舟運(yùn)營，股東即是消費(fèi)者，業(yè)主融入運(yùn)營以提升項(xiàng)目活力。此外，眾籌模式金融運(yùn)作手段與可行性以及產(chǎn)品收益與股權(quán)收益的關(guān)聯(lián)性也成為議題。

沙龍主席黃璽慶介紹，7個合伙人，1種文化認(rèn)同，集生態(tài)、生活、文化、自給自足一體，華道首個實(shí)體項(xiàng)目”桃源方舟“落地崇州。華道”桃源方舟“秉承“天人合一，創(chuàng)新文明”的華道精神第一個落地項(xiàng)目。它將打造一個具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、部落生活、文化承載的人在園中、城在田中的新生活社區(qū)。它是由7個部落住宿和1個講堂中心組成的新形態(tài)生活圈，生活核心為講堂，是社區(qū)公民精神的聚集地，講堂定時開辦華道文化、藝術(shù)課程。在這里我們一起農(nóng)務(wù)勞動，一起分享勞動成果，一起修行學(xué)習(xí)?！绊?xiàng)目作為心靈回歸的載體，任重而道遠(yuǎn)。希望項(xiàng)目從人的心靈需求出發(fā)，回歸自然，結(jié)合養(yǎng)老養(yǎng)生，讓項(xiàng)目更多的聚集人氣”。林風(fēng)的桃源方舟文化建議，引發(fā)共鳴。

而筆者想起英國作家阿蘭?德波頓有一句話，建一所房子一定要給人帶來幸福，只有居民不斷向政府、建筑商提問，這樣才會有建筑的可能性?！碧以捶街邸被谌诵浴⑷吮?、人文的前瞻考量，將無形的文化靈魂注入到有形的房子中，業(yè)主有了大幅度的“跨時空”參與，“自主”、“自然”、“自由”為“眾籌模式”的特質(zhì)。眾籌模式”又是典型的“整合”、“擴(kuò)大邊界”、“極致服務(wù)”、“人文跨界”的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，此舉或?yàn)楫?dāng)下房地產(chǎn)企業(yè)的營銷創(chuàng)舉。

如今的居住者，不僅重視房子給他們帶來的功能利益，更重視居住所獲得的符合自己心理需要和情趣偏好的特定體驗(yàn)。在房子功能相同的情況下，人文體驗(yàn)就成為關(guān)鍵價值的決定因素。所以，從這個意義上說，洞察消費(fèi)需求成為住房建設(shè)者的基本功。”桃源方舟”，可謂恰當(dāng)其時。

“地產(chǎn)人文”遇上了“互聯(lián)網(wǎng)思維”.“互聯(lián)技術(shù)”和“人心有些粗糙“的當(dāng)下倒逼著地產(chǎn)的創(chuàng)新，這或也孕育著”桃源方舟”的生命力。翻閱近幾個世紀(jì)的文化經(jīng)濟(jì)史，幾乎每一次技術(shù)的升級，都會引起人們的焦慮。尼采曾對報紙的出現(xiàn)怒不可遏，認(rèn)為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？

期待中的“桃源方舟”或?yàn)榧覉@方舟、心靈方舟 ，心靈方舟，開啟心靈沉靜，靈性成熟的門。 善寬以懷，善感以恩， 向善與賢善，善自已，善他人。 仁愛之愛，仁義之仁， 自愛與愛人，愛草木，愛人間。 抱樸守拙，普惠眾生，韞德修身，鎮(zhèn)守本心。

“亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”。和其它產(chǎn)業(yè)一樣房地產(chǎn)行業(yè)亟需創(chuàng)新思維的破冰。華道的“眾籌模式”沙龍研討，是一求新求變，沖破守成暮氣的創(chuàng)舉，地產(chǎn)界需要這種執(zhí)著砥礪，創(chuàng)新智慧，創(chuàng)新情商?？蛻魞r值、贏利模式、關(guān)鍵資源、資本人文融合、操作流程等新商業(yè)模式或由“桃園方舟”演繹，所以值得期待。