透過國際門展看中國門業(yè)清華大學(xué)古建筑研究所所長樓慶西教授發(fā)表演講“門是一種文化”

3月16日，被譽為“全球門業(yè)第一展”的2013第十二屆中國國際門業(yè)展覽會在北京順義區(qū)中國國際展覽中心新館圓滿落幕。本屆展會展期4天，展覽面積達到11萬平方米，參展商近1000家，展位6000余個，參展觀眾達到13萬人次，達到歷年最高。

精彩紛呈的配套活動始終是中國國際門業(yè)展覽會的最大特色之一。在展會舉辦期間，2013中國居室門設(shè)計國際論壇暨第九屆中國居室門設(shè)計大賽頒獎典禮于03月15日在北京新國際展覽中心舉行。

在中國居室門設(shè)計國際論壇上，清華大學(xué)古建筑研究所所長樓慶西教授發(fā)表了題為“門是一種文化”的演講。以下為文字實錄。

清華大學(xué)古建筑研究所所長樓慶西教授

樓慶西：今天是中國門業(yè)設(shè)計的論壇會，我是研究中國古建筑的老師，兩個分歧很大，我到這里首先是學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)在座的諸位對門的理念一直到設(shè)計各種各樣的門。其次想借這個機會占據(jù)大家十五到二十分鐘時間，宣傳一下我們中國古代建筑門的文化。不管是城門、宮門、院門、房門，功能就是供人出入，但是占據(jù)了很顯要的位置，人們出入的只有第一個景觀就是門，俗話說看人看臉面，看建筑看門面，一個門代表了一個家的財富和聲望，反映主人的理念，所以門是一個文化。

北京有長達7500多公尺的中軸線，外來人要進北京城，要到紫禁城，太和殿，要經(jīng)過多少門，首先要進永定門，然后經(jīng)過前門，然后經(jīng)過天安門，皇城大門，前門是內(nèi)城的大門，然后經(jīng)過午門，宮城的大門，然后進入太和殿。再往前是天安門，現(xiàn)在是國家的標志了，再往里是端門，午門，然后經(jīng)過三大殿的大門，太和門然后是太和殿的殿門，進入金鑾殿。

門是一種文化，所以既有形式又有內(nèi)容，這是在座的各位都知道的，我們可以說古代的工匠對門的每一個部位，從門框，門板，門枕都進行了裝飾，這是一個圖，為了連接木板的板門加的釘子，門環(huán)坐上一個鐵板，雕了一些字，外面有門閂，加了一個墊板，由刻了花變成了裝飾，還有包葉，鐵片都是門上不可或缺的工件。一直發(fā)展到有用的門環(huán)，附加的裝飾變成了整個門上的鐵花裝飾。

門本身的裝飾還不夠，還加了門頭，原來也一個門頭是擋雨，防止太陽曬，后來都變成了木雕，木雕越來越復(fù)雜，門頭越來越大，這是浙江一個建筑的門雕，木頭門頭容易損壞，然后變成了磚門頭，遮雨擋太陽，完全是附加在墻上的磚雕飾，有簡單的，有復(fù)雜的，這是安徽的一個徽派的建筑。

在一些地主財主家把門頭往下延，變成了門臉的裝飾，再變成了一個很大的門板的裝飾。除了門本身以外，還有門上附加的裝飾，大家都熟悉的，門神、對聯(lián)，這是一個廣東門上的裝飾，門神原來是畫在紙上的，現(xiàn)在畫在門板上，后來刻在了門板上。對聯(lián)也是，門聯(lián)是貼在門板上，后來刻在門板上，還掛一些八卦，太極圖，照妖鏡，所有的這些東西都是辟邪的，防止妖魔鬼怪侵入，這些也變成了門上不可缺少的裝飾，從門板本身一直到附加全部裝飾起來。

門是文化，門的裝飾因為建筑類型而不褪，這是金鑾殿的隔扇門，裙板上面都雕的龍，如果大家有興趣數(shù)一下，一扇隔扇上有多少條龍，57條，有人真是統(tǒng)計過，整個太和殿，多少個隔扇門，所有的墻上、門上都是龍，一共12654條龍，室內(nèi)因為受不到淋雨，就用了上好的木材做了門框，上面用絲綢做了裝飾，把室內(nèi)打造的非常豪華的環(huán)境，這就是宮殿。我們再看一下寺廟，佛寺，中國的佛寺是很世俗化的，他的門窗上的裝飾都是一些大家看得見的民俗的東西。這個隔扇六個聯(lián)起來是一個構(gòu)圖，而拆散了也是一個完整的構(gòu)圖，充分說明了中國古代工匠的構(gòu)思巧妙。

這是住家的隔扇門，上下都是博古今，博古通今，學(xué)問很大，這是文人理想的生活，一看門窗的內(nèi)容就知道是文人住宅的隔扇門。還有數(shù)字，古代的文字，長生無極打造的隔扇。

園林是中國自然山水的園林，坐在廳堂里面看到外部的風(fēng)光，里外通融，全部可以看到外面的景觀。門是文化，所以門的裝飾因為地域而各具特色，我先看看中外的比較，這是故宮的門，板釘，用了九顆，九列九行，八十一個鉚釘，到頤和園和十三陵大家看到的都是這種。國外的門也是門釘，但是排列的次序就不一樣，盡管有形式美但是不用象征帝王這種人文的模式。門把手下面是一個蝙蝠，門環(huán)扣在蝙蝠上聲音很響，不會破壞門板，這也是功能上需要的構(gòu)件，而我們國外的一些門扣，有獅子頭的，有手的，有瓶子的。門頭，門臉中國的采用的是木頭的，這是歐洲的，哥特式的教堂，大家都知道，哥特式教堂是多層疊加組成了外貌，這是文藝復(fù)興的時候的一些大門，利用古典的三角的門板進行裝飾。這是巴洛克時期的，同樣是利用柱式，但是他給打碎了，打破了文藝復(fù)興時期固定的構(gòu)圖，變得生動活潑，但是是沒有次序的。

我們講除了中外比較以外，地區(qū)也不一樣，這是蘇州的門頭，磚雕很細，翹角很高，這是福建的，雕刻的比較多，隔扇來講，這是山西的，還有窯洞的隔扇，南方就比較清秀，造一層油，木材的本色，窗格也比較透亮，利用一些木雕，清竹子，梅花，蘭花，文人喜歡的，這些代表著南方的風(fēng)格，到了福建更不得了了，里三層，外三層，完全變成木雕的藝術(shù)品，所以他們都把這些隔扇拆下來變成了藝術(shù)品賣了，已經(jīng)失去了窗戶的物質(zhì)功能了，變成了木雕藝術(shù)品。廣東又不一樣了，黑油漆上面一些彩畫，很像我們漢代的南國的風(fēng)格，所以地方上是不一樣的，門是一種文化，門的形態(tài)因為民族而各有特色的，這一看就是藏族的，厚重，粗礦，后面這個是白族的，細膩但是又雅致。這是新疆，維吾爾族，伊斯蘭教的建筑，門上都表現(xiàn)出了各地，各民族不一樣，門的形狀，因為技術(shù)條件，材料、擬人的因素，不斷的變化、更新，我們在實踐當(dāng)中已經(jīng)闡述了，去年6月28日，也同樣在這個地方，主持人帶我看了他們的門設(shè)計，這是陰陽太極的圓洞門，這個很巧妙，這個門，四個板門，大紅的油漆，我們知道民族傳統(tǒng)，門前有兩個獅子，維護我們門的尊嚴的，現(xiàn)在設(shè)計者用剪紙的形式放在門板上，門一打開，在我們傳統(tǒng)上門里面有一個大影壁，現(xiàn)在的影壁上有陜北的大秧歌，非常的歡快，而且門上用的是紅底，白色的剪紙，門里面是白底紅的剪紙，非常的透亮。所以我覺得這個設(shè)計既有傳統(tǒng)又有新意。

為了使大家更加深入地了解我們的傳統(tǒng)裝飾，我?guī)Я艘惶住吨袊糯ㄖb飾五書》送給大會，有兩本專門講門和窗的，我只是搜集了一部分，希望對大家有一些幫助，我相信在同志們的努力下，不斷的有新的堅固的實用的美觀的新的門問世，謝謝大家！