十八大剛剛閉幕，十八大將生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，構成中國特色社會主義“五位一體”的總戰(zhàn)略布局。這是繼十七大之后，再次將“生態(tài)文明”提升到更高的國家戰(zhàn)略層面，是黨中央總攬國內外大局，從世情、國情、黨情出發(fā)，貫徹落實科學發(fā)展觀的一個部署。

“這是一個最好的時代，也是最壞的時代”。這是英國人查爾斯?狄更斯在《雙城記》里描述工業(yè)革命發(fā)展中，人類向自然無謂索取自然資源的一段話。生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧共生、良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。300年的工業(yè)文明主要是人類征服自然，世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然文化達到了極致，一系列的全球性生態(tài)危機，說明了地球再沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)，而這亟需一個全新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存。

十六大以來，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展的道路，發(fā)展低碳經濟、循環(huán)經濟，建立資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。十七大報告中進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并明確到2020年建成生態(tài)環(huán)境良好的國家，作為全面建設小康社會的重要目標之一。

2009年12月，世界氣候大會在丹麥首都哥本哈根召開，192個國家的環(huán)境部長和其他官員商討了《京都議定書》一期承諾到期后的方案。這是全球就未來應對氣候變化的集體行動簽署的協議。這次會議后來被喻為是“拯救人類最后一次機會”的會議。中國政府作出莊嚴承諾，到2020年單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40%-45%。這可以說是中國作為負責任大國對全球作出的綠色、減排宣言。

美國生物學家蕾切爾?卡遜（Rachel,Carson），1962年就寫下了《寂靜的春天》一文，痛斥化學工業(yè)給自然界生物鏈帶來的破壞，在時隔若干年后，才被人類所重視，這不能不說是一個遺憾。不過所幸的是近年來各國對于可持續(xù)發(fā)展的追求有了空前的提高。在亞洲開發(fā)銀行首提“包容性增長”（ inclusive growth）后，2010年9月，第五屆亞太經合組織人力資源開發(fā)部長會議上，胡錦濤所做的《深化交流合作 實現包容性增長》的致辭，“包容性增長”成為胡錦濤致辭中的一個關鍵詞。胡錦濤指出，中國人文、民生、經濟、政治建議迫切需要一個科學指導方針來協調各個層面的規(guī)律與發(fā)展。

十八大報告中提出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。一般來說，某個思想理論和社會熱點的形成，一定是滿足時代的呼喚和社會的脈動，甚至是歷史的脈動。“生態(tài)文明”成為建設中國特色社會事業(yè)的“五位一體”戰(zhàn)略布局，它是與十六大以來提出的“兩型社會”和十七大提出的“生態(tài)良好”小康社會重要目標，有著共同的理念品格，共同的哲學基礎，共同的價值取向。體現了尊重歷史，尊重唯物史觀的發(fā)展理念，它們之間既一脈相承，又與時俱進，“生態(tài)文明建設”是中國可持續(xù)發(fā)展國家理念的升華。

“春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網，以成魚鱉之長?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的天人和諧是生態(tài)文明的重要文化淵源。“天人合一”的哲學思想，已告訴我們對自然生態(tài)的關愛和態(tài)度。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內在要求基本一致，從政治社會制度到文化哲學藝術，無不閃耀著生態(tài)智慧的光芒。今天的中國已成為全球生態(tài)文明的響應者和推動者，這彰顯了中國“以人為本，執(zhí)政為民”理念的新行動綱領，這是一個關乎民族未來的發(fā)展大計，必將給人們增加更多的福祉，這也必將建設出一個青山、綠水、富庶、繁榮的“美麗中國”（文章刊自和訊網財經專欄，袁清，和訊網財經專欄作者，工商管理博士，教育部中國人生科學學會副秘書長）。