上世紀(jì)德國(guó)建筑大師密斯·凡德羅曾說(shuō)過(guò)“l(fā)ess is more”，我們翻譯為“少即是多”。

他之所以具有普世性，在于這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，各種新鮮事物不斷沖擊著人們敏感的神經(jīng)，造成我們思維信息負(fù)擔(dān)

科學(xué)分析顯示：人的大腦皮層，對(duì)于復(fù)雜事物的接受度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)簡(jiǎn)單事物的興趣，因此當(dāng)前主流的設(shè)計(jì)思想是“簡(jiǎn)”——少即是多，多便是罪惡。

極簡(jiǎn)主義，一場(chǎng)反叛的藝術(shù)思潮

極簡(jiǎn)主義又稱(chēng)：最低限度藝術(shù)，流行初期主要表現(xiàn)為繪畫(huà)和雕塑作品，自從20世紀(jì)60年代西方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，工業(yè)化達(dá)到了登峰造極的高度，即引發(fā)了西方對(duì)于資本主義現(xiàn)代文明的憂慮，反思甚至反抗，藝術(shù)界的思潮開(kāi)始泛濫。

極簡(jiǎn)主義，更加簡(jiǎn)潔的視覺(jué)體驗(yàn)

80年代晚期，極簡(jiǎn)主義概念向著更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展，不僅僅在繪畫(huà)、雕塑、以及建筑設(shè)計(jì)上廣泛應(yīng)用，還廣泛應(yīng)用到了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去。

如我們熟知的喬布斯為主導(dǎo)的蘋(píng)果設(shè)計(jì)風(fēng)格，用簡(jiǎn)約流暢的線條還是非黑即白的顏色，堅(jiān)定地踐行了“至繁歸于至簡(jiǎn)”的美學(xué)理念。

還有服裝界里的”normcore"風(fēng)格，去性別化、去風(fēng)格化，刻意忽視女性自身線條的簡(jiǎn)約風(fēng)，不給自己貼任何標(biāo)簽，反而表達(dá)出一種追求獨(dú)立，自由的特質(zhì)。

可以說(shuō)越是簡(jiǎn)單的產(chǎn)品設(shè)計(jì)越是給人愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。

極簡(jiǎn)主義，更加精簡(jiǎn)的生活方式

由于現(xiàn)代生活的節(jié)奏不斷加快，各種信息席卷而來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，大家每天在熙熙攘攘加快腳步，想抓住我們能抓住的一切，然而如此用力生活，我們卻越感空虛。于是我們也向往一種更簡(jiǎn)單的生活。因此極簡(jiǎn)主義的理念也越來(lái)越多地成為了一種生活方式。

極簡(jiǎn)美學(xué)，以少勝多，有腔調(diào)

當(dāng)然，極簡(jiǎn)主義并不是什么都不要，只追求一種原始的簡(jiǎn)單，而是歷經(jīng)繁華后更懂得取舍，留下真正重要的。

極簡(jiǎn)主義室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅僅是否決、減少和凈化，而是化繁為簡(jiǎn)，去掉一些多余的元素，余留下空間的純凈和強(qiáng)烈感受。在一個(gè)空間中，隔斷和擺設(shè)越多，對(duì)生活的束縛也就越大。

拜勒尼，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的生活美學(xué)

拜勒尼認(rèn)為“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”的生活方式，才是品質(zhì)生活的精髓。給生活做減法，用簡(jiǎn)潔的色調(diào)和利落的線條，再輔以精致的裝飾，就會(huì)勾勒出一個(gè)自然舒適的空間氛圍。雖簡(jiǎn)約，卻不簡(jiǎn)單。

釋放美學(xué)力量，回歸自我空間。Baluxne 拜勒尼用板材詮釋空間美學(xué)，以匠心致初心，專(zhuān)心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，只為創(chuàng)造專(zhuān)屬你的美學(xué)空間。